宋高僧傳

恒曰：「甚矣！吾得躬也，門人日益親。」及乎探

賾精微，愈征愈遠。時有擊論互指為迷者，

必請見躬為其判之，坐分曲直。諺曰：「義

盡省躬。」言到躬義無不盡也。其博綜律乘，

扞禦師門也若此。恒曰：「自吾有躬也，惡言

不聞矣。」躬避席葉拱而對曰：「某不佞也，仰

師之道，若採扶桑以啖𧔞蠶。所患者，未

能嘔繁絲以報主耳。」恒曰：「視子吐園客

五色絲，可供黼繡之資。言太謙矣。」晚赴維

揚之召，廣訓徒焉。然其滿口雌黃，品藻否

臧古今之義。生徒明敏者各錄之。都加潤色，

號《順正記》十卷，行之。復著《分輕重物儀》別

行，沿襲《十三章門條例》，外加近世現有物之

重輕，頗為要用。躬復高儒學，作碑頌越多，

以其曾化邗溝，故呼淮南記主，自號清冷

山沙門焉。

唐吳郡包山神皓傳唐吳郡包山神皓傳

釋神皓，字恒度，姓徐氏。八代祖摛，齊竟陵王

西邸學士。子陵，梁尚書左僕射，其文與庾

子山齊名，迨陳國亡，因佐吳邑，遂家姑

蘇。皓乃為吳郡人也。天性耿潔，風韻朗邁。

幼負脫俗之姿，尋依錢塘龍泉道場一公出

家。天寶六年，降版詔精擇真行，一州許

度三人，皓居薦首，因隷僧籍于包山福願

道場。初進具於興大師，次通《律鈔》於曇一。

後十講《律鈔》，五昇壇場。遂乘舟歸包山，使

野叟誅茅，山童掃石，逍遙棲息。旋增修屋

宇。乾元元祀，有詔天下二十七寺，各奏大德

七人，長講戒律。因請住開元寺，欲果其願，