宋高僧傳

釋清江，會稽人也，不詳氏族。幼悟幻泡，身

拘羈鞅，因入精舍，便戀空門，父母沮勸，建

乎難拔。禮曇一律主為親教師，諷誦經法，

寓目俱通。長者品量之曰：「釋門千里駒也。」

於浙陽天竺戒壇求法，與同學清源從守

直和尚下為弟子。還聽習一公《相疏》并南山

《律鈔》。間歲，精義入神，舉皆通暢。而善篇章，

儒家筆語，體高辭典，又擅一隅之美，時少倫

儗。其褊懆之性，不與人類。嘗於一公少因

不足，亦有捨和尚之譏。由是遊方服勤，凡

云律筵，無不預者。自責己曰：「天下行半，少

有如我本師者。」還會稽，一公猶老，當其

僧大集時，擊木唱：「某再投和尚攝受。」時一

公詬罵，江雨淚而懺悔曰：「前念無知，後心有

悟，望和尚大慈，施與歡喜。苟不許收，則越

人不可以強售章甫也。」一公憫其數四求

哀，乃曰：「為汝含垢。」遂為師資如初。江有

禪觀之學。大曆八年於汝濆遇忠國師，因

弟子說自忠曰：「此律師是和尚鄉人。」乃

欣然相會，尋往南陽，再謁國師，密傳心要

焉。

系曰：江甞為《七夕詩》，或謂之四背中一背

也。通曰：「詩人興詠，用意不倫。慧休《怨別》，陸

機《牽牛星》，屈原《湘夫人》，豈為色邪？皆當時寓

言興類而已。若然者，言火則焚口，說食則

療飢也矣。江之捨師，後乃揚師之美，反權

合道也。實為此詩警世無常，引令入佛

智焉。其故何也？詳江遇忠國師大明玄理，

無以域中小乘法拘之哉！」