廣弘明集

之。經年累稔終無一効。或歿於沙丘。或崩乎

五柞。臨時雖誅其身滅其族。紛然足為天下

笑矣。然壽命長短骨體強劣。各有人焉。善養

者終之。勞擾者半之。虛用者殀之。其斯之謂

歟。

植字子建。魏武帝第四子也。初封東阿郡王。

終後諡為陳思王也。幼含珪璋。十歲能屬文。

下筆便成。初無所改。世間術藝無不畢善。邯

鄲淳見而駭。服稱為天人也。植每讀佛經。輒

流連嗟翫以為至道宗極也。遂製轉讀七聲

升降曲折之響。故世之諷誦。咸憲章焉。嘗遊

魚山。聞空中梵天之贊。乃摹而傳于後。則

備見梁法苑集。然統括道源精究仙錄。詐妄

尤甚。故著論以詳云。

2聖賢同軌老聃非大賢論(孫盛)(五)聖賢同軌老聃非大賢論

晉孫盛安國

頃獲閑居。復申所詠。仰先哲之玄微。考大賢

之靈衢。詳觀風流究覽行止。高下之辨殆

可髣髴。夫大聖乘時。故迹浪於所因。大賢次

微。故與大聖而舒卷。所因不同。故有揖讓

與干戈迹乖。次微道亞。故行藏之軌莫異。亦

有龍虎之從風雲。形聲之會影響。理固自然

非召之也。是故箕文同兆。元吉於虎兕之吻。

顏孔俱𠘶。逍遙於匡陳之間。唐堯則天。稷偰

翼其化。湯武革命。伊呂贊其功。由斯以言。用

舍影響之論。惟我與爾之談。豈不信哉。何者。

大賢庶幾觀象知器。觀象知器豫籠吉凶。豫

籠吉凶。是以運形斯同御治因應。對接群方

終保元吉。窮通滯礙其揆一也。但欽聖樂易