廣弘明集

族崔浩何嗟及矣。不久為閹人宗慶。所殺便

崩。其孫嗣立。即開佛法天下大明。

第六帝孝文是稱文祖。改姓為元。改代為魏。

去胡服定官名。衣冠華夏移都河洛。佛法大

興。然世祖勇於武略怯於文雄。輕於自審

重於信偽。而奕敘為命世之明后。寔誣也

哉。尋奕搜檢列代上事言及釋門者。大略五

焉。前已顯之。今重昌辯。一以業運冥昧報

果交加。二以教指俗偽終歸空滅。三以寺宇

崇麗顧陵嫉之。四以僧有雜行抄掠財色。五

以僧本緣俗位隆抗禮。五相雖惑多。以雜行

者為言焉。斯不達之曲士也。夫出家者。取其

發足超方形心異俗。執持聖種震懾魔王。天

帝尚來下拜。龍神無不奉者。非無五三雜行

犯法負心。婆娑於色味。貪餮於名利。斯等行

乖佛化正法稊稂。涅槃謂為禿人。梵網呼為

大賊。戒海如屍不納僧條。財法絕之斯禁顯

然。妄咎於佛深不可也。至如俗士純臣有國

常。有行貞潔者重之。為貪競者罪之。不可

以見一士乖僻合國並誅。一官濁濫舉朝同

剪。斯不可也。事見後魏書及十六國春秋。世

祖見一寺過起。通國斬僧。無問少長一時殘

戮。可謂虜官長也。判事雷同奕引以為明略。

明者逃矣。又以見僧受供厚禮頻繁。自不能

拔姤而增狀。僧為福田。奉之自獲其報。官

是攝政。祿之以盛其功。今王賜臣下。讓祿者

是誰。俗施僧財。不受者常有。無祿之官不聞

於國。受俸之士充牣九州。豈以一士受賕朝

廷為之廢務。一僧濫施釋門由此致嫌。又不