廣弘明集

書曰。自釋氏流教。其來有源。舒引容潤既亦

廣矣。而假糅醫術託以卜數。外刑不容。內

教不悔。而橫天地之間。莫之糺察。今宜申嚴

佛律裨重國令。其疵惡顯著者。悉宜罷遣。餘

則隨其藝行。各為之條例。使禪義經誦人能

其一。食不過蔬衣不出布。若更度者。則令先

習義行本。其神心必能草腐人天竦精。以往

者雖侯王家子。亦不宜拘。意同前矣。

10（虞愿）(六)第十虞愿會稽人。仕宋明帝為中書。善

容止直忤言。帝好奕頗廢政事。愿曰。堯以此

教丹朱。非人主所好。帝怒令曳下殿。初無

懼色。二三日復召來明帝以所居故第起湘

宮寺。製置宏壯。愿曰。此寺穿掘傷螻蟻。塼

瓦焚虫豸。勞役之苦百姓筋力。販妻貿子呼

嗟滿路。佛若有知。念其有罪。佛若無知。作之

何益。忤旨出守晉安。此寔大慈之本懷。得佛

之遺寄。而奕謂為除彈匪其意乎。

11（張普濟）(六)十一張普濟常山人。善百家之說。太和中

遷諫議大夫。至孝明立不親視朝。過崇佛法。

郊廟之事多委有司。營造寺像略無休息。乃

上諫略云。伏願淑慎威儀萬邦作式。躬致郊

廟之虔。親紆朔望之禮。則一人有慶兆民賴

之。然後精進三寶信心如來。道由化深。故諸

漏可盡。法隨禮積。故彼岸可登。書奏不報。濟

諫如此。而奕弄筆妄加。荒穢之婬僧遊於宮

內。恣行非法。凡是妃主莫不通婬。百姓苦之

而上不覺。斯言姦蕩。何得妄施。宮禁有限。防

禦有則。擅言婬僻縱筆妄陳據太史之任。

總清慎之機。專搆私憤顯行輕毀。梟能食母。