廣弘明集

時餘分不能定之。江表島夷地卑氣厲情志

飛揚。故曰揚州。晉氏奔之更稱文國。變夷從

夏斯言有由。則孔子居九夷非陋也。且有德

則君人。無道則勃亂。故夏禹生於西羌。文王

長於東夷。元魏託跋宗族北狄。並君臨瀆嶽。

嚮明南面。豈以生不在諸華。而逆其風化

也。至如由余西戎孤臣。秦穆因而霸立。日

磾玁狁微類。漢武納而位存。故知道在則尊。

未拘於夷夏也。蔡謨鏗固自守。未曰通人。

拒詔違命負罪殿廢。正刑可矣。抑又詳之。盈

尺徑寸之珠壁本惟絕域。窮神達理之叡聖

不限方維。故崆峒非九州之限。崑崙乃五竺

之地。而黃帝軒轅并西奔而趣之。李老尹喜

又接武而登之。斯何故耶。知可歸矣。且見機

而作。無俟准的。至如夏桀之為政也。焚黃圖

誅龍逢。秦正之酷暴也。燒經籍坑儒士。時

俗傳之。無道之君也。然埏埴塼瓦非曰桀功。

起予皇帝未尊呂德。然累葉盛行義須褒貶。

古人有言。堯舜未必全聖。桀紂何能極愚。然

而並歸咎於夏殷。尊嚴於唐虞者。偏黨不倫

之詭經也。蔡氏猵隘何足可稱。

唐特進鄭公魏徵策有百條。其一條曰。問經

佛興行早晚得失。

答珠星夜隕。佛生於周辰。白馬朝來。法興

於漢世。故唐堯虞舜靡得詳焉。孔子周公

安能述也。然則法王自在變化無窮。納須

彌於芥子之中。覆日月於蓮華之下。法雲

惠雨明珠寶船。出諸子於火宅。濟群生於

苦海。砮得砥則截骨而斷筋。車得膏則馬