廣弘明集

有羌人高闍反。事及沙門曇標。下詔曰。佛法

訛替沙門混雜。未足扶濟鴻教而專成逋藪。

加以姦心頻發凶狀屢聞。敗道亂俗人神交

忿。可付所在精加沙汰。後有違犯嚴其誅坐

遂設諸條禁。自非戒行精苦。並使還俗。詔雖

嚴重竟不施行。先是晉成帝時。庾氷專政。

欲令沙門致敬王者。何充王謐等駁議不同。

及桓玄篡位。復述前議俱不果行。備如別述。

世祖以大明六年。使有司奏議令僧致敬。既

行刳斮之虐。鞭顏竣面而斬之。人不勝其酷

也。且僧拜非經國之典。亦不行之。大明八年

崩。子業立。尋為明帝所奪。而傅奕敘為高識

之帝。濫刑何識之可高耶。倏忽絕嗣身名俱

滅。可為殷鑒矣。案蕭子顯述曰。宋氏自稱水

德。承運曲干。正位八君卜年五紀。四經絕

嫡三號中興。關間禍難相陵骨肉。何可言

哉。

4（唐高祖）(六)四大唐高祖太武皇帝沙汰釋李二宗詔。帝

以武德末年僧徒多僻。下詔澄簡肅清遺法。

非謂除滅。尤為失旨。故詔云。朕膺期馭宇。興

隆教法深思利益。情在護持。使玉石區分薰

蕕有辯。長存妙道永固福田。正本澄源宜從

沙汰。斯正詔也。而奕敘為滅法則誣君罪

惘。值容養寬政網漏吞舟。故存其首領耳。

餘如後述。

奕又引元魏尚書令任城王澄奏議不許邑里

更造伽藍妨人居住。又引尚書令高肇奏僧

祇戶粟散給。貧人閱其表奏無除。毀狀但在

匡政理教除其僻險。斯之詳糺弘護之規諫