廣弘明集

乎。5（後趙中書太原王度）(六)五後趙中書太原王度奏議序。石虎下書

問曰。佛號世尊國家所奉。閭里小人無爵袟。

者為應得事佛不。又沙門皆應高潔貞正。行

能精潔然後可為道士。今沙門甚眾。或有姦

宄。避役多非其人可料簡。詳議度奏。以王者

郊祀天地祭奉百神。故禮有恒饗。佛生西域。

非中華所奉。漢氏初得其道。惟聽西域胡

人立寺都邑。魏承漢制。趙由舊章請趙人不

聽詣寺。已為沙門者遣還初服。朝士多同此

議。虎下詔曰。度議佛是外神非諸華所奉。朕

出邊戎。宜從本俗。夫制由上行永世作則。苟

允事無虧。何拘前代。其夷趙為道士。樂事佛

者悉聽餘有。奕為潤飾多陳妖詐。道家之書

偽妄自昔。黃書合氣士女淫行。赤章厭禱幽

明亂起。是知妄作者凶。亂俗者殺。罪有餘

矣。何者。奕云。佛圖澄令弟子遊說郡國。支遁

之徒為其股肱。翻三玄妙旨文飾邪教。斯言

訾謗天地不容何者。佛圖澄者得聖之人也。

乳孔流光。不假燈炬之照。瞻鈴映掌。坐觀

成敗之儀。兩主奉之若神。百辟敬之如佛。預

啟東儲之貳。前表石葱之禍。及難生妖現。諫

虎以刑濫法深享壽不遙。斯言甚切。而奕乃

云。令虎殺姪取其帝位。何斯言之過歟。又云。

支遁之徒為其羽翼。晉氏南度止一道林雖是

同時。江山胡越。安得散身奔北股肱趙朝。又

云。翻三玄妙旨文飾邪教。此亦虛言何得妄

指。且道之述作止在五千。自餘千卷都是虛

詐。備詳魏日姜斌事乎。然則自忖者審。謂僧

亦然。且佛之教義綸綜有歸。前後文理無相