廣弘明集

可也。是知清濁異途道俗通有。憲臺繩糺於

失法。詳刑科處於重輕。斯俗政也。戒律以檢

於七非。擯罰以正於三格。僧制以遮其外犯。

法令以勗其內心。此佛教也。是則道俗律令。

具足光明。昭彰於四俗。顯昌於五眾。有何不

盡。須爾上言。所以。

上帝高居於九重殷鑒四海。列辟靡監於王

事職司其憂。爾非其司妄行干政。徒為濫職

何用當官。故後之上事。希有從之者。故經說

四依擬分偽濫。人識難辯法智易明。何得見

一僧行過。上累佛宗。見一戒或虧便輕正法。

止可以道廢人。以人不弘道也。不可以人廢

道。以道高出天人。抑又詳之。今以五常檢人。

何人能具。五孝檢士。何士備之。讀易而忽陰

陽。講禮而存倨傲。闇君賊臣代代常有。尸祿

亂政時時更繁。孔門三千。顏生獨為德行。君

人二十九代。唐堯常據。言初略述。統詳則

釋門藻鏡者殷矣。

2（周武帝）(六)二周祖武皇帝志存道學。躬受符錄猜忌

佛門。

帝姓宇文氏。諱邕。太祖魏丞相黑泰之第三

子也。族本鮮卑。元魏之末太祖挾魏。平陽王

西頓關中。經魏四帝二十三年薨。世子洛陽

公。受魏禪稱周。當年被廢。立弟寧都公。為帝

四年崩。諡明帝。兒小立弟魯國公為帝。即高

祖也。改號保定元年。深謀獨斷猜忌為心。晦

迹親疎以蒙智術。保定六年改元天和。前後

經于一紀。大冢宰晉國公宇文護太祖之猶

子也。躬受遺詔輔翼帝圖。雄略控御光時佐