廣弘明集

君子恥聞。亭曰柏人。漢后夜遁。非狂非醉。斯

言難玷。但奕自行婬穢。其黨例有妻孥。故

李耳李思王之編戶。張衡張魯天師子孫。宗

胤顯然無宜不有。不知今日道士何為。効僧

遠財絕色。清高獨往不拘俗累。甚可怪也。故

奕重其財色毀僧同之。如老子化胡經云。既

化胡王令尹喜為佛。性強梁者毀形絕好。斷

其妻娶不令紹嗣。故名沙門。自餘軟善任從

其本。則妻子不絕也。約斯論事。觀中道士。衣

冠容制不異俗流。妻子承嗣。義依道法。不可

怪也。是以仙童玉女侍老君之側。黃庭朱戶

述命門之事。深欲擬僧斯蹤難泯。遂行流謗。

固其然哉。

12（李瑒）(六)十二李瑒趙人。魏延昌末為高陽王友。于

時人多絕戶為沙門。瑒上言曰。禮以教世法

導將來。迹用既殊區流亦別。故三千之罪。

莫大於不孝。不孝之大。無過於絕祀。然則

絕祀之罪。大莫甚焉。安得輕縱背禮之情而

肆其向法之意也。寧有棄堂堂之政。而從鬼

教乎。靈太后責以鬼教謗毀佛法。瑒曰。竊欲

清明佛法使道俗兼通。非敢排棄真學妄為

訾毀。且鬼神之名皆是通靈達稱。三皇五帝

皆號為鬼。易曰。知鬼神之情狀。周公自美。亦

云。能事鬼神。禮曰。明則有禮樂。幽則有鬼

神。佛非天非地。本出於人。應世導俗。其道幽

隱。名之為鬼。愚謂非謗。靈太后不罪。後遇害

於河陰。詳瑒上言欲沙汰僻左。非為疵謗矣。

13（劉晝）(六)十三劉晝渤海人。才術不能自給。齊不仕

之。著高才不遇傳。以自況也。上書言。佛法