廣弘明集

乖競。尋繹道經濫竊何甚。不能自立一義。

並傍佛宗。或四果十地連寫內經。或地獄天

堂全書佛旨。斯並業行之升沈。報因之盛則

也。問以位行階級。則事逾河漢。如何敘集

圖傳迷俗亂真。無纖毫以助化。有山嶽之負

犯。抂沒卒歲。又可悲夫。

6（蔡謨）(六)六蔡謨字道明。陳留人。晉太常彭城王紘

表。以肅祖好佛道。手畫形像於樂賢堂。經歷

寇難而堂猶存。宜勅著作。咸使作頌。顯宗出

紘表博議。謨曰。佛者夷人。惟聞變夷從夏。

不聞變夏從夷。先帝天縱多才。聊畫此像。未

是大晉盛德之形容。今欲發王命勅史官上

稱先帝好佛之志下為夷狄作一像之頌。於

義有疑焉。康帝即位拜司徒。永和四年五月

詔書下。固執不就。上疏乞骸骨。及孝宗臨軒。

徵謨不至。太后詔罷朝。公卿奏送謨

廷尉以正刑書。謨率子弟素服詣廷尉待罪。

詔免為庶人。便杜門不出。斯並剛愎之鄙

夫。井坎之固量也。而奕敘為純臣。未為篤

論。何者謨之諷議。局據神州一域。以此為中

國也。佛則通據閻浮一洲。以此為邊地也。即

目而敘。斯國東據海岸。三方則無。無則不

可謂無邊可見也。此洲而談四周環海。天竺

地之中心夏至北行。方中無影則天地之正

國也。故佛生焉。況復隄封所及。三千日月萬

億天地之中央也。惟佛所統非謨能曉。且庸

度生常保局氷。執自以古同。謂家自為我

土樂。人自以為我民良。不足怪也。中原嵩洛

土圭。測景以為中也。乃是神州之別中耳。至