廣弘明集

禁怪力背哀之術。彼此相形。致使世人疑其

邪正。此豈大道自然虛寂無為之意哉。將以

後人背本妄生穿鑿故也。又道家方術以昇

仙為神。因而誑惑偷潤目下。昔徐福欺妄分

國於夷丹。文成五利妖偽於漢世。三張詭惑

於西梁。孫恩搔擾於東越。此之巨蠧自古稱

誣。以之匡政政多邪僻。以之導民民多詭惑。

驗其書典卷卷自違。論其理義首尾無取。昔

行父之為人也。見有禮於其君者。敬之如孝

子之養父母。見無禮於其君者。惡之如鷹鸇

之逐鳥雀。宣尼云。君子之事上也。進思盡忠

退思補過。將順其美匡救其惡。故上下能相

親也。春秋傳曰。君所謂可而有否焉。臣獻其

可以去其否。臣亦何人。奉勅降問敢不實答。

其道德二卷可為儒林之宗。所疑紕繆者去

其兩端請量刪定。案五千文曰。上士聞道勤

而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑

之。不笑不名為道。臣輒率下士之見為笑道

論三卷合三十六條。三卷者笑其三洞之名。

三十六條者笑其經有三十六部。戰汗上呈

心魂失守。謹啟。大周天和五年二月十五

日。前司隷母極縣開國伯臣甄鸞啟。

笑道論卷上

造立天地一年號差舛二元為天人

三結士為人四五佛並出五五練

生尸六觀音侍老七佛西法陰八

笑道論卷中

日徑不同九崑崙飛浮十法道立官

十一稱南無佛十二鳥跡前文十三