集沙門不應拜俗等事

研盡之。比八日令得詳定也。桓玄再拜頓首。

敬謂。

八座等答桓玄明道人不應致敬事書八座等答桓玄明道人不應致敬事書一首

中軍將軍尚書令宜陽開國侯桓謙等。惶恐

死罪。奉誨。使沙門致敬王者。何庾雖論意未

究盡。此是大事。宜使允中。實如雅論。然佛法

與堯孔殊趣。禮教互乖。人以髮膚為重。而

彼髠削不疑。出家棄親。不以色養為孝。土

木形骸絕欲止競。不期一生要福萬劫。世之

所貴已皆落之。禮教所重意悉絕之。資父事

君天屬之至。猶離其親愛。豈得致禮萬乘。勢

自應廢。彌歷三代置其絕羈。當以神明無方

示不以涯檢視聽之外。或別有理。今便使其

致恭。恐應革者多非唯拜起。又王者奉法出

於敬。信其理而變其儀。復是情所未了。即而

容之。乃是在宥之。弘王令以別答公難孔國

張敞在彼想已面諮所懷道寶。諸道人並足

酬對高旨。下官等不諳佛理。率情以言。愧不

足覽。謙等惶恐死罪。

桓玄與中書令王謐論沙門應致敬事書桓玄與中書令王謐論沙門應致敬事書一

首

沙門抗禮至尊。正自是情所不安。一代大事

宜共論盡之。今與八座書。向已送都。今付此

信。君是宜任此理者。遲聞德音。

王謐答桓玄明沙門不應致敬事書王謐答桓玄明沙門不應致敬事書一首

領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐。惶

恐死罪。奉誨。及道人抗禮至尊。并見與八座

書。具承高旨。容音之唱辭理兼至。近者亦

粗聞公道。未獲究盡尋何庾二旨。亦恨不悉。