鐔津文集

之流行速於置郵而傳命。言政教化民之疾

也。漢文帝修縣默為之政務於寬厚。恥語人

之過失。化行而世無告訐之俗。命張釋之為

廷尉。欲其持法甚輕。於是刑罰大省。歲卒斷

獄四百。天下有刑錯之風唐太宗平世禍亂。

欲以文治天下。引房喬杜如晦諸儒輔相力

興王道。天下遂大治。正觀三十年民家外戶

不閉。嶺表行旅而不裏糧。歲卒斷獄不過三

十人。肆之還家而其人應期畢至。當是時也。

天下亦幾乎刑錯之風。然漢唐二世各接乎

秦隋舊俗。其民也豈唯雅善乎。而其教治之

如此也。豈非在其道而不在其時乎。古語曰。

治天下顧其力行如何耳。或人默然再拜而

去。

公私公私

公道者導眾也。私道者自蹈也。公私者殊出

而共趨也。所謂共趨者趨乎義也。公不以義

裁則無以同天下。私不以義處則無以

保厥躬。義也者二道之闤闠也。公私之所以

翕張也。是故君子言乎公則專乎公道也。言

乎私則全乎私道也。不叛公而資私。不效私

而亂公。故率人而人從。守己而己得。詩曰。豈

不懷歸。王事靡監。我心傷悲。蓋言其得公道

也。王事靡監不能蓻稷黍。蓋言其失私道也。

彼君子兮不素飡兮。蓋言其不以私而冐公

也。雨我公田遂及我私。蓋言其不以公而忘

私也。方周衰而私道強也。其諸侯也專征。其

大夫也專政。厥禮樂祭祀也顛倒不倫。二百

餘年厖戎大亂而不沮。春秋作故正之公道。