东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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逮乎秦氏振試商君之法而公道復強也。天

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下困其賦。百姓斃其刑。秦不改世尋亦亡矣。

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然公道不必強也。私道不必弱也。正而已矣。

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王制十一之賦。井田則八家九百畝。澤梁不

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禁關譏不征罪人不孥。老吾老以及人之老。

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幼吾幼以及人之幼。此乃公私之鈞也。夫公

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私也者。存乎大也。則國家朝廷之謂公也。百

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姓編戶之謂私也。存乎小也。眾人之謂公也。

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一身之謂私也。苟得義焉。雖其小者亦可尊

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也。苟不義焉雖其大者亦可卑也。漢之孝文

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以千金而罷露臺。可謂䘏私也。以一弄臣而

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沮法。可謂妨公也。唐之太宗方議太子投力

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而曰。拜之爾舅與爾。可謂蔽公而耀私也。藺

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相如之不校廉頗。可謂尊公而卑私也。管夷

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吾之三歸反坫。可謂尊私而卑公也。舅犯可

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謂始公也。荀息可謂終公也。王莾可謂蔑公

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也。蔑私也。眺錯請削。可謂苟公也。平津示

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儉。可謂苟私也。霍光以其寶不討賊。可謂不

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純公也。公儀休祛其葵織。可謂純公也。曾子

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寇去而反武城。可謂不苟公也。子路結纓而

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死。可謂不苟私也。顏真卿以害其死。可謂不

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用私而屈公也。東夏綺角四生者。可謂以公

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而屈私也。黔婁嚴君平。可謂安其私也。魯連

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段干木。可謂不以公而渝其私也。嗚呼公乎

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私乎。大也小也。其在物也。豈不昭昭乎。豈自

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昧而欺其中乎。

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論信論信

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人道信為之端也。人無信雖道何以教乎。道

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推信所以行也。信導道所以達也。君子務道。

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