鐔津文集

而天下不忍不從也。唐太宗肆當刑之人以

期。而其人應期皆至。太宗以大刑信於天下。

而天下不敢不服也。可信而不信不智也。不

可信而信不祥也。信可信信誠也。信不可信

信佞也。信佞危之也。信誠安之也。君子之信

安危之所繫。可不慎乎。君子信人之言。而不

揣人之情也。小人揣人之情。而不信人之言

也。

說命說命

物皆在命。不知命則事失其所也。故人貴盡

理而造命。命也者天人之交也。故曰有天命

焉。有人命焉。天命者天之所鍾也。人命者

人之所授也。夫天也者三極之始也。聖人重

其始。故總曰天命。天命至矣。人命必矣。至

之雖幽明其有效也。必之雖貴賤其有定也。

貴賤有定。故不可曲求於天也。曲求於天則

廢乎人道也。幽明有效。故不可苟恃乎人也。

苟恃乎人則逆乎天道也。是故古之人。有所

為者不敢欺天命也。有所守者不敢越人命

也。何謂天道乎。天道適順者也。何謂人道乎。

人道修教者也。故古之人。德合天道而天命

屬之。德臻人道而人命安之。春秋先春而

次王。此聖人顯王者之尊天命也以正次王。

此聖人明文王法天而合乎天道也。故得天

命者謂之正統也。廢人道者謂之亂倫也。曰

正統曷詳哉。吾子盡云也。曰昔者民阨洪水

天下病之。禹以勤勞援天下於既溺。功德合

乎天而天命歸之。故謂正統也。夏之末也。民

不勝其虐天下苦之。以湯至仁而天命歸之。