法苑珠林

當呼醫治之。三者不得妄撾捶之。四者有私

財物不得奪之。五者分付之物當平等與之。

奴婢事大夫亦有五事。一者當早起。勿令

大夫呼之。二者所當作次用心為之。三者

愛惜大夫物不得棄捐乞丐人。四者大夫

出入當送迎之。五者當稱譽大夫善不得說

其惡。

向天拜者。謂人事沙門道人。當用五事。一者

以善心向之。二者擇好言與語。三者以身敬

之。四者當慈慕之。五者沙門道人人中之

雄。當恭敬承事問度世之法。沙門道人當以

六意視其凡民。一者教之布施不得自慳。

二者教之持戒不得自犯。三者教之忍辱不

得恚怒。四者教之精進不得懈慢。五者教之

一心不得放意。六者教人黠慧不得愚癡。如

是行之為汝父在時六向禮拜之教也。何憂

不富。迦羅聞已。即受五戒作禮而去。

4名號部名號部第四

夫道與俗反。名與實乖。得其趣者玄會幽理。

何以然耶。至如俗中相考不許述其名字。若

論內典諸佛名號。稱揚禮敬獲福無量。良以

諸佛如來大慈愍物。降靈在俗濟度為先。有

心希仰無不蒙益。或以口稱。或以心念。或以

身禮。三業加敬三毒清涼。漸拔有根出於界

繫。有斯大德故稱得福。彼流俗者與上相違。

且順一生潛諱而已。遠祖後孫非諱所及。孔

門徵在可以鑒諸。今依論中諸佛名號標舉

義類各有勝能。故略釋之。以例諸名。如西

云釋迦。此云能仁。豈有一佛非能仁也。如