法苑珠林

西云阿彌陀。此云無量壽。豈有一佛非長壽

也。如東方善德佛。乃至下方廣眾德佛。豈有

一佛非善德非廣德也。只可題名同異。據其

功能力用齊等。但心思佛名號目覩金容。敬

心信禮得福無量。故十住毘婆沙論歎佛偈

云。

若有人得聞說是諸佛名

即得無量福如為寶月說

我禮是諸佛今現在十方

其有稱名者即得不退轉

述曰。今創發起一切恭敬者。一者謂普及為

言。切者謂盡際為語。恭謂束身翹仰。敬謂心

無異念。若不唱此恐心馳散。故勤情恭敬正

觀現前也。敬禮常住三寶者。如涅槃經云。若

有人聞常住二字。是人生生不墮惡趣。以法

身凝然不變故常。報身相續不斷故常。化

身作用無休故不變。又佛身體一隨義說三。

故釋迦云。吾今此身即是法身。由是法身所

依持故。如泥木靈像造有所表。敬誠殷禮

獲福無量。輕心毀謗招罪彌殃。然後供養嚴

持香華。運心周普作用佛事。現前不現前。常

須普薦香華一切衣服飲食音樂等事。皆共

眾生等心供養無令斷絕。故華嚴經中。諸菩

薩等所行供養。隨心指相如見大山大雲大

水大火。即以為香山香雲八功德水七淨妙

華。運心作意無不成供。乃至華林菓樹例准

行之。禮佛者。隨禮十方佛二十五佛三十五

佛五十三佛賢劫千佛萬五千佛等。稱名用

意具如前述。懺悔者。所有輕重自作教他。見