法苑珠林

口讚於佛然後頂禮。此乃遺風猶在。恭相可

準行之。今時僧尼至於佛前。並令侍者為敷

坐具。此益憍慢未是致敬之恭。又至佛前

貯立待席方始禮者。此亦不可。又在床上而

設禮者。此亦不敬。如見尊長即須急拜。安得

覓席。如見君王即須敬拜。何得在床。人王

凡尊尚恭不高。何況法王輒相倫擬。雖有餘

救終成慢墮。故三千威儀經云。不得在座

上禮也。

7儀式部儀式部第七

述曰。此部別有五儀式。第一明脫履者。此為

申極敬儀也。如此土群臣朝謁之儀。皆在殿

庭履屨不脫。有時上殿則劍履皆捨。此古

之法非始今儀。天竺國中地多濕熱。以革為

屣制令著之。如見上尊即令脫却。自餘寒國

隨有履著。行事之時脫足為敬。若是白衣多

著靴鞵為恭。初入寺內不勞脫足。若入佛堂

得脫。第一。

第二明偏袒者。依律云。偏露右肩。或偏露一

肩。或偏露一膊。所言袒者謂肉袒也。示從依

學有執作之務。俗中袖挾右袂便穩於事是

也。今諸沙門但出一肩。仍有衫襖非袒露法。

如大莊嚴論云。沙門釋子者肩黑是也。外道

通黑。沙門露右。故有不同。律中但有三衣通

肩被服。如見長老乃偏袒之。設以衣遮名為

偏袒。一何可笑也。故知肉袒肩露。乃是立

敬之極。然行事之時。量前為袒。如在佛前及

至師僧懺悔禮拜。並須依前右袒為恭。若至

寺外街衢路行。則須以衣覆肩不得露肉。西