法苑珠林

然後成胎。故血盡已男精得住。即便有胎。又

女人有七事受胎。一相觸。二取衣。三下精。四

手摩。五見色。六聞聲。七嗅香。問何謂相觸受

胎。答有女人月水生時喜樂男子。若男子以

身觸其身分。即生貪著而便懷胎。問何謂取

衣受胎。答如優陀夷共婦出家。欲愛不止各

相發問。欲精污衣。尼取舐之。復取內根。即便

懷胎。問何謂下精受胎。答如鹿母嗅道士精。

欲心而飲。遂便懷胎生鹿子道士。問何謂手

摩受胎。答如睒菩薩父母俱盲。帝釋遙知

下來其所。為夫婦既悉出家為道。不合陰陽。

以手摩臍下。即便懷胎而生睒子。問何謂見

色受胎。答有一女人。月華水成不得男子合。

欲情極盛唯視男子。如宮女人亦復如是。即

便懷胎。問何謂聞聲受胎。答如白鷺鳥悉雌

無雄。到春節時陽氣始布。雷鳴初發。雌鷺一

心聞聲便即懷胎。雞亦有聞雄雞聲亦得懷

胎。問何謂嗅香受胎。答如秦牛母但嗅犢氣

而亦懷子。

又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。有三

因緣識來受胎。一母有欲父有欲父母共

集一處。然外識未應來趣。便不受胎。若識來

趣。父母不集則不成胎。二若復母人無欲父

欲意盛。母不大殷勤則非成胎。三若父母共

集一處。母欲熾盛父不大殷勤。則非成胎。

復有三種。一若父母共集一處。父有風病。母

有冷病。則非成胎。二若母有風病。父有冷病。

則非成胎。三若父身水氣偏多。母無此患。則

非成胎。復有三種。一若父母共集一處。父相