法苑珠林

至。如湯消雪。心乃懷懼。請求濟患。安得如

願。呼噏命斷。魂神獨逝。父母兄弟。妻子親

族。朋友知識。恩愛眷屬。皆自獨留。官爵財

物。僕從各散。馳走如星。欲求不死。終不可

得也。

佛告比丘。古今以來。天地成立。無免此苦。

四難之患。以斯四苦。佛興于世。

9不定部不定部第九

如十住毘婆沙論云。善知不定法者。諸法未

生。未可分別。如佛分別業經中說。佛告阿難。

有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命

終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行

惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何故

如是。佛言。是人先世罪福因緣已熟。今世罪

福因緣未熟。或臨命終。正見邪見。善惡心起。

垂終之心。其力大故。

又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。今有

四人出現於世。云何為四。或有人先苦而後

樂。或有人先樂而後苦。或有人先苦而後苦。

或有人先樂而後樂。云何有人先苦而後樂。

或有人生卑賤家。衣食不充。然無邪見。以

知昔日施德之報感得富貴之家。不作施德

常值貧賤無有衣食。便向懺悔改往所作。

所有遺餘與人等分。若生人中多財饒寶無

所乏短。是謂此人先苦後樂。何等人先樂而

後苦。或有人生豪族家衣食充足。然彼人常

懷邪見。與邊見共相應。後生地獄中。若得作

人在貧窮家。無有衣食。是謂此人先樂後苦。

何等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家。衣