法苑珠林

有子母相無子。則不成胎。二若母相有子父

相無子。則不成胎。三若父母俱相無子。則

非成胎。復有三種。一若復有時識神趣胎。父

行不在。則非成胎。二若有時父母應集一處。

然母遠行不在。則不成胎。三父母俱集不行

此則受胎。復有三種。一若有時父母應來集

一處。然父身遇重患。有時識神來趣。則非

受胎。二若母身得重患則非成胎。三若父母

身俱得病。則非成胎。若父母無患識神來趣。

然父母俱相有兒則成有胎。

又瑜伽論云。復次此胎藏八位差別。何等為

八。謂羯羅藍位。遏部曇位。閉尸位。鍵南位。

鉢羅賒佉位。髮毛爪位。根位形位。若已結

凝內稀名羯羅藍。若表裏如酪未至肉位名

遏部曇。若已成肉仍極柔軟名閉尸。若已堅

厚稍堪摩觸名為鍵南。即此肉摶增長支分

相現名鉢羅賒佉。從此以後髮毛爪現即名

此位。從此以後眼等根生名為根位。從此以

後彼所依處分明顯現名為形位。

又於胎藏中。或由先業力故或由母不避不

平等力所生隨順風故。令此胎藏或髮或色

或皮及餘支分變異而生。髮變異生者。謂

由先世所作能感此惡不善業。及由其母多

習灰鹽等味。若飲若食。令此胎藏髮毛希尠。

色變異生者。謂由先業因如前說。及由其母

習近煙熱現在緣故。令彼胎藏黑黯色生。又

母習近極寒室等。令彼胎藏極白色生。又

由其母多噉熱食。令彼胎藏極赤色生。皮

變異生者。謂由宿業因如前說。及由其母多