法苑珠林

上。其人臨命終時則有相現。以善業故。垂捨

命時。氣不咽濁。脈不斷壞。諸根清淨。見大池

水。其水調適。洋洋而流。浮至彼岸。既至彼

岸。見諸天女。第一端正。種種莊嚴。戲笑歌

舞。其人見已。欲心親近。前抱女人。即時生

天。受天快樂如夢。中陰即滅。是名第九中

陰有也。

第十中陰有者。若弗婆提人臨命終時。見於

死相。見於自業。或見他業。或見殿堂殊勝莊

嚴。心生歡喜。欲近受生。於殿堂外見眾婇女。

與諸丈夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念。欲

得同戲。即入戲眾。猶如睡覺。即生天上。是名

第十中陰有也。

第十一中陰有者。諸餓鬼等惡業既盡受餘善

業。本於餘道所作善業。猶如父母。欲生天中

則有相現。若餓鬼中死欲生天上。於餓鬼中

飢渴燒身。常貪飲食。常念漿水。欲命終時不

復起念。本念皆滅。一切惡業皆悉不近。雖見

飲食唯以目視。如人夢中見。不食不飲。見

天可愛即走往趣。至於彼處即生天上。是名

第十一中陰有也。

第十二中陰有者。以愚癡故受畜生身。無量

種類。受百千億生死之身。墮於地獄餓鬼畜

生。輪轉世間不可窮盡。以餘善業。畜生中死

生二天處。或生四天王天。或生三十三天。於

畜生惡道苦報欲盡。將得脫身則有相現。臨

命終時見光明現。以餘善業癡心薄少。或見

樂處即走往趣。如夢所見。走往趣之即生天