法苑珠林

如彌勒菩薩所問經論云。問云何布施果報。

答曰。略說布施有一種果。所謂受用果。受用

果復有二種果。所謂現在受果。未來受果。復

有三種果。即此二種復加般若。復有四種果。

何謂四種。一有果而無用。二有用而無果。三

有果亦有用。四無果亦無用。初有果而無用

者。謂不至心施。不自手施。輕心布施。彼如是

施。雖得無量種種果報。而不能受用。如舍衛

天主雖得無量種種珍寶而不能受用。二有

用而無果者。謂自不施。見他行施起隨喜心。

以是義故。雖得受用而自無果。如天子物一

切沙門婆羅門等雖得衣食及以受用而自無

果。又如轉輪聖王四兵。雖得衣食而不得果。

三有果亦有用者。謂至心施。不輕心施。如樹

提伽諸長者等。四無果亦無用者。謂布施已

用即滅盡。或為出世聖道障故。猶如遠離

煩惱聖人。復有五種果。謂得命色力樂辯等。

因命得命。是故施食即得施命。以是因緣

後得長命。如是施色施力施樂施辯才等。皆

亦如是。

復有五種勝果。所謂施與父母病人法師菩

薩得勝果報。父母恩養生長身命。是故施者。

得勝果報。又病人者。孤獨可愍。以是義故。起

慈悲心。施病人者。得勝果報。又說法者。能生

法身。增長法身。永導善惡。平正非平正。顛倒

非顛倒。是故施者。得勝果報。又諸菩薩悉能

攝取利益眾生。起慈悲心以攝取三寶不斷絕

因。以是義故。施菩薩者。得勝果報。