法苑珠林

是田勝而心劣。若取心勝施佛。則不如施貧。

故像法決疑經云。有諸眾生。見他聚集作諸

福業。但求名聞。傾家財物以用布施。及見貧

窮孤獨。呵罵驅出不濟一毫。如此眾生名為

顛倒作善癡狂禍福。名為不正作福。如此人

等甚可憐愍。用財甚多獲福甚少。善男子。我

於一時告諸大眾。若人於阿僧祇身供養十

方諸佛并諸菩薩及聲聞眾。不如有人施畜

生一口飲食。其福勝彼百千萬倍無量無邊。

乃至施與餓狗蟻子等。悲田最勝。

又智度論云。如舍利弗。以一鉢飯上佛。佛

即迴施狗。而問舍利弗。誰得福多。舍利弗

言。如我解佛法義。佛施狗得福多。若據敬

法重人識位修道。敬田即勝。故優婆塞戒經

云。若施畜生得百倍報。乃至須陀洹得無量

報。羅漢辟支尚不如佛。況餘類也。若據平等

而行施者。無問悲敬。等心而施得福弘廣。故

維摩經云。分作二分。一分施彼難勝如來。一

分與城中最下乞人。福田無二。

又賢愚經云。佛姨母摩訶波闍波提。佛已出

家。手自紡織。預作一端金色之㲲。積心係想

唯俟於佛。既得見佛喜發心髓。即持此㲲奉

上如來。佛告憍曇彌。汝持此㲲往奉眾僧。波

提重白佛言。自佛出家心每思念。故手自紡

織規心俟佛。唯願垂愍為我受之。佛告之曰。

知母專心欲用施我。然恩愛心施福不弘廣。

若施眾僧獲報彌多。我知此事是以相勸。

又居士請僧福田經云。別請五百羅漢。不如

僧次一凡夫僧。吾法中無受別請法。若有別