法苑珠林

者喜悅。自亦喜悅。設有美食。若不施與而食

噉者。不以為美。設有惡食得行布施。然後食

者心中歡悅以為極美。若行施竟有餘自食。

善丈夫者心生喜樂。如得涅槃。無信心者誰

信是語。設有麁食。有飢者在前。尚不能施與。

況餘勝解而能與人。若人於大水邊。尚不能

以少水施與眾生。況餘好財。是人於世間糞

土易得於水。慳貪之人聞乞糞土猶懷悋惜。

況復財物。

如有二人。一則大富。一則貧窮。有乞者來。如

是二人俱懷苦惱。有財物者懼其求索。無財

物者我當云何。得少財物與之。如是二人憂

苦雖同。果報各異。貧悲念者生天人中受無

量樂。富慳貪者生餓鬼中受無量苦。若菩薩

但有悲愍心。便為具足。況與少物。菩薩悲心

念施無有財物。見人乞時不忍言無。悲苦墮

淚。設聞他苦尚不能堪忍。況復眼見他苦惱

而不救濟者。無有是處。有悲心者見貧苦眾

生。無財可與。悲苦歎息。無可為喻。救眾生

者。見眾生受苦悲泣墮淚。以墮淚故知其心

軟。菩薩淚有三時。一見修功德人以愛敬故

為之墮淚。二見苦惱眾生無功德者以悲愍

故。為之墮淚。三修大施時悲喜踊躍墮淚。計

菩薩墮淚已來多四大海水。世間眾生捨於

親屬悲泣墮淚。不及菩薩見貧苦眾生無財

施時悲泣墮淚。菩薩聞乞聲為之墮淚。乞

者見菩薩雨淚。雖不言與當知必得。菩薩見

乞者來時。極生悲苦。乞者得財物時。心生

歡喜得滅悲苦。菩薩聞乞言時。悲泣墮淚