法苑珠林

請僧者。非吾弟子。是六師法。七佛所不可。

故知施有三種。故不可以一概論也。

8相對部相對部第八

述曰。此別有五種相對。第一田財相對有四。

一田勝財劣。如童子施土與佛等。二財勝田

劣。如將寶施貧人等。三田財俱勝。如將寶施

佛等。四田財俱劣。如將草施畜等。

第二輕重相對有四。一心重財輕。如貧女將

一錢施大眾得福弘多。二財重心輕如王夫人。

心慢多將寶物。施眾得福尠少。

第三空有相對。一空心不空境。如雖學空觀

然惜財不施還得貧報。二空境不空心。知財

不堅常多樂施得福增多。

第四多少相對。如法句喻經云。施有四事。何

等為四。一者施多得福報少。二者施少得福

報多。三者施少得福報少。四者施多得福報

亦多。何謂施多得福報少。其人愚癡殺生祭

祠。飲酒歌舞。損費錢寶無有福慧。是為施多

得福少。何謂施少得福多者。能以慈心奉

道德人。眾僧食已精進學誦。施此雖少其福

彌大。是為施少得福多。何謂施少得報少

者。以慳貪惡意施凡道士。兩俱愚癡。是故

施少得福亦少。何謂施多得福多者。若有

賢者覺世無常。好心出財。起立塔寺。精舍

園果。供養三尊。衣被履屣床榻厨膳。斯福如

五大河流入于大海。福流如是。世世不斷。是

為施多其報亦多。

第五染淨相對。如智度論云。佛法中有四種

布施。一施者清淨受者不淨。二施者不淨受