法苑珠林

者清淨。三施受俱淨。四施受俱不淨。佛自供

養佛故。是為二俱清淨。如東方寶積佛功德

力所生華。寄十住法身普明菩薩。送此華來

上散釋迦牟尼佛。知十方佛是第一福田。是

為二俱清淨。

9財施部財施部第九

如大寶積經云。財施有五種。一至心施。二信

心施。三隨時施。四自手施。五如法施。

述曰。然所施之財。有是有非。非法之物縱將

布施得福尠少。如法之財得福彌多。如大

寶積經云。所不應施復有五事。一非理求財

不以施人。物不淨故。二酒及毒藥不以施人。

亂眾生故。三罝羅機網不以施人。惱眾生故。

四刀杖箭不以施人。害眾生故。五音樂女色

不以施人。壞淨心故。

又地持論云。菩薩亦不以不如法食施。所謂

施出家人餘殘飲食。便利洟唾膿血污食。不

語不知飯及麥飯。不如法和應棄者。謂不

葱食雜污不肉食不酒飲雜污。如是和合

不如法者。勿以施人。

又智度論云。若人鞭打拷掠閉繫法得財而

作布施。生象馬牛中。雖受畜生形負重鞭策

羇靽乘騎。而得好屋好食。為人所重以人供

給。又如惡人多懷瞋恚心由不端而行布施。

當墮龍中得七寶宮殿妙食好色。又如憍人

多慢瞋心布施。墮金翅鳥中常得自在。有如

意寶珠以為纓絡。種種所須皆得自恣。無不

如意。變化萬端無事不辦。又如宰官之人枉

濫人民不順治法。而取財物以用布施。墮鬼