法苑珠林

各受三斛。悉滿金錢。轉復傍掘經於五里。步

步之中盡得銅盆。皆滿金錢。王雖得錢悑

不敢用。怪其所以。即詣尊者迦旃延所。說

其因緣。尊者答王。此王宿因所獲福報。但用

無苦。王即請問往昔因緣。尊者答王。乃往過

去九十一劫。毘婆尸佛入般涅槃後。遺法之

中有諸比丘。四衢道頭施座置鉢。在上教化。

而作是言。誰有人能舉財著此堅牢藏中。若

入此藏王賊水火所不能奪。時有貧人。先因

賣薪得錢三文。見僧教化歡喜布施。即以此

錢重著鉢中。發願而去。去家五里步步歡喜。

到門欲入。復遙向僧至心頂禮。發願而入。時

貧人者今王身是。緣昔三錢歡喜施僧。世世

尊貴常得如是。三重銅盆滿中金錢。緣五里

中步步歡喜。常於五里有此金錢。以是因

緣。若布施時應當至心。歡喜施與勿生悔

心。

10隨喜部隨喜部第十

如優婆塞戒經云。佛言。若人有財見有求者。

言無言遽。當知是人已說來世貧窮薄德。如

是之人名為放逸。自說無財。是義不然。何以

故。一切水草人無不有。雖是國主不必能

施。雖是貧窮非不能施。何以故。貧窮之人亦

有食分。食已洗器棄蕩滌汁施應食者。亦得

福德。若以塵󰉓施於蟻子亦得無量福德果

報。天下極貧誰當無此塵許󰉓耶。誰有一日

不食三摶󰉓命不全者。是故諸人應以食半

施於乞者。善男子。極貧之人誰有赤體無衣

服者。若有衣服。豈無一線施人繫瘡一指許