諸經要集

數有諸寺及以俗家。見有道俗向床上禮佛。

此大憍慢。譬如欲拜大王豈得在床拜耶。人

王尚自不許。何況法王得相比耶。

毘尼母論云。不得著革屣富羅入塔五

百問事云。若是淨潔靴履鞋靺等。得著禮拜。

僧祇律云。若受人禮拜。不得如瘂羊不語。當

相問訊少病少惱安樂不。道路不疲苦不。述

曰。若有士人。或難因緣。須至寺宿。不得臥

僧床席。必無私有。借臥如法。然不得共僧同

其床臥。故寶梁經云。共僧同床半身枯死。墮

地獄受其大苦。僧未眠時不得在先眠。不得

調戲言笑說非法語。失於威儀驚動眾心。若

有便利㖒唾。為求法宿。不得出外者無犯。眠

時右脇著床。以脚相壘。心係明相。念當早起。

表出家因也。是故經云。仰臥者是修羅臥。伏

地臥者是餓鬼臥。左脇臥者是貪欲人臥。右

脇臥者是出家人臥。眾僧未起在前早起。嚴

儀容服至僧房前。故沙彌威儀經云。若入師

房應三彈指。又三千威儀經云。若入師房當

具五法。一於外彈指。二當脫帽。三作禮。四正

住教坐乃坐。五不忘持經。又僧祇律云。弟

子應晨起先右脚入師房已。頭面禮足問安

眠不。故善見論云。弟子參師當避六處。一不

得當前。二不得當後。三不得太遠。四不得太

逼。五不得處高。六不得上風立。當不近不遠

側相而立。令師小語得聞。不費尊力也。又是

行時威儀進止。皆不得離師。故善見論云。弟

子從師行。不得以足蹈師影。述曰。若女人入

寺法用同前。但不得在男子上座。形相語笑