諸經要集

此水殺生甚多。寧全戒殞命。於是命終即生

天上。一比丘自念。飲水全命可至佛所。焉知

死後當生何趣。即飲蟲水所害甚多。雖得見

佛去我甚遠。啼泣向佛自云同伴命終。佛

指上天曰。汝識此天不。此是汝伴。以全戒功

即生天上。今來在此。卿雖見我去我大遠。彼

雖喪命常在我所。卿今見我。正覩我肉形。豈

識真戒乎。以是經云。波羅提木叉是汝大師。

若能持戒展轉行之。即是如來法身常住而

不滅也。夫戒有三種。一是俗戒。二是道戒。三

是定戒。五八十具戒等為俗戒。無漏四諦為

道戒。三昧禪思為定戒。以慧御戒使成無漏。

乃合道戒。聲聞家戒喻若膝華。動則解散。大

士持戒喻若頭上插華。行止不動。小乘撿形

動則越儀。大士顧心不拘外法。大小軌異。故

以形心為殊。內外雖殊俱至涅槃。故曰念戒

也。

又佛般泥洹經云。又欲近道。當有四喜宜善

念行。一曰。念佛意喜不離。二曰。念法意喜不

離。三曰。念眾意喜不離。四曰念戒意喜不離。

念此四喜必令具足。而自了見當望正度。求

解身要。可以除斷地獄畜生餓鬼之道。雖往

來生天上人中。不過七生自斷苦際。

又三千威儀經云。當念有五事。一當念佛功

德。二當念佛經戒。三當念佛智慧。四當念佛

恩大難報。五當念佛精進乃至泥洹。復有五

事。一當念比丘僧。二當念師恩。三當念父母

恩。四當念同學恩。五當念一切人。皆使解脫

離一切苦。