諸經要集

又處處經云。譬如大海中沙不能計知。如人

所作善惡殃福前後所不可復計。要在命盡。

作惡逢惡處。作善逢善處。殃福皆預有處。亦

預有父母兄弟妻子眷屬等。得道便止。若不

得道便不斷絕。佛語比丘。當念自身無常。有

一比丘即報佛言。我念非常。如人在世間極

可至五十歲。佛言。莫說是語。復有一比丘言

可三十歲。佛言。莫說是語。復有一比丘言可

十歲。佛言。莫說是語。復有一比丘言可一歲。

佛言。莫說是語。復有一比丘言可一月。佛言。

莫說是語。復有一比丘言可一日。佛言。莫說

是語。復有一比丘言可一時。佛言。莫說是語。

復有一比丘言可呼吸間。佛言。是也。佛言。出

息不還則屬後世。人命迅速在呼吸之間。

又毘尼母經云。若說法比丘復應常念。觀身

苦空無常無我不淨。莫使有絕。何以故。當得

十二念成聖法故。何者十二念。一念成就己

身。二念成就他人。三念願得人身。四念生種

姓家。五念於佛法中得生信心。六念所生處

不加其功而得諸法。七念所生處諸根完具。

八念值佛世尊出現於世。九念所生處常得

說正法。十念願所說法常得久住。十一念願

法久住得隨順修行。十二念常得憐愍諸眾

生心。故得此十二念。具足必得聖法。

4發願緣發願緣第四

夫佛果敻絕。登之有階。法雲峻極。屆之有

漸。是以創發大誠。則玄德照於來際。初立弘

誓。則妙願遍於空界。一念興志。即塵劫之瑞

華。半刻虔躬。乃大千之甘露。蓋是大乘之根