諸經要集

皆令集。欲有所論。國中大事。諸臣諍競。兩徒

眷屬。各有五百應召來集。於王殿上莊嚴大

樂。王勅忠臣。辦琉璃椀。椀受三升。諸寶椀中

盛滿好酒。我於眾前先󱯏一椀王曰。

今論。國事想。無異心今。當人人辦此一椀甘

露良藥然後論事。咸言唯諾。作唱大樂。諸人

得酒。并聞音樂。心中歡樂。亡失讐恨。因酒

息諍。而得太平。此豈非是酒之功也。竊見世

間窮貧小人。奴客婢使夷蠻之人。或因節日。

或於酒店。聚會飲酒。歡樂心故。不須人教各

各起舞。未得酒時都無是事。是故當知人因

飲酒則致歡樂。心歡樂時不起惡念。不起

惡念則是善心。善心因緣應受善報。獼猴得

酒尚能起舞。況於世人。如世尊說。施善善報。

施惡惡報。末利夫人。皆由前身以好施人。故

今得好報。世尊云何令持五戒月行六齋。六

齋之日。不好莊嚴。香華服飾。作唱伎樂。又

復不聽附近夫婿。愛好之姿。竟何所施。徒云

其功豈非苦也。佛告王曰。大王所難。非不如

是。末利夫人在年少時。若我不勅令受戒法

修智慧者。云何當有今日之德以能得度復

度王身。如斯之功。復歸誰也述曰。

此下第二約其實說輕重。不犯真名持戒。故

大聖知時。量機通塞。通則開禁隨時。量前損

益。如匿王欲殺厨監。太子欲害其父。此並

因酒忘忿。得全身命免其大罪。以輕脫重不

受累殃。然非無飲酒之咎。來報之罪。不得見

有前開。遂即雷同總犯。各須量其教意。復省

己身行德優劣。得預聖人斯匿末利開禁以