諸經要集

從今日斷不食肉。及我眷屬亦不聽食。如來

弟子有不食者。我當晝夜親近擁護。若食肉

者。我當與作大不饒益。大慧。羅剎惡鬼常食

肉者。聞我所說。尚發慈心捨肉不食。況我弟

子行善法者。當聽食肉。若食肉者。當知即是

眾生大怨。斷我聖種。大慧。若我弟子聞我所

說。不諦觀察而食肉者。當知即是旃陀羅種。

非我弟子。我非其師。

第二明食肉眾生見者皆悉驚怖故不應食。

如彼經說食肉之人眾生聞氣。悉皆驚怖逃

走遠離。是故菩薩修如實行。為化眾生不應

食肉。譬如旃陀羅。獵師。屠兒。捕魚鳥人。一

切行處眾生遙見作如是念。我今定死。而此

來者是大惡人。不識罪福斷眾生命。求現前

利。今來至此為覓我等。今我等身悉皆有肉。

是故今來。我等定死。大慧。由人食肉。能令眾

生見者皆生如是驚怖。大慧。一切虛空地中

眾生。見食肉者。皆生恐怖而起疑念。我於今

者為死為活。如是惡人不修慈心。亦如犲狼

遊行世間常覓肉食。如牛噉草。𧏙蜋逐糞不

知飽足。我身是肉正是其食。不應逢見。即捨

逃走離之遠去。如人畏懼羅剎無異。

第三明食肉之人壞他信心。是故不應食肉

也。如彼經云。若食肉者。眾生即失一切信心。

便言世間無可信者。斷於信報。是故大慧。

菩薩為護眾生信心。一切諸肉悉不應食。何

以故。世間有人見食肉故。謗毀三寶作如是

言。於佛法中。何處當有真實沙門婆羅門修

梵行者。捨於聖人本所應食。食於眾生猶如