諸經要集

上聖道出世解脫。修大慈悲精懃苦行。猶恐

不得。何處當有如是解脫。為彼癡人食肉而

得其報。是故大慧。我諸弟子。為求出世解脫

樂故。不應食肉也。

第七明眾生皆愛身命與己無別。是故行者

不應食肉。如彼經說。食肉能起色力貪味人

多貪著。應當諦觀一切世間有身命者。各自

寶重畏於死苦。護惜己身人畜無別。寧當樂

存。疥野干身。不能捨命受諸天樂。何以故。

畏死苦故。以是觀察死為大苦。是可畏法。自

身畏死。云何當殺而食他肉。是故大慧。欲食

肉者。先自念身。次觀眾生。不應食肉也。

第八明食肉之人諸天賢聖皆悉遠離惡神恐

怖。是故行者不應食肉。如彼經說。夫食肉

者。諸天遠離何況聖人。是故菩薩為見聖人。

當修慈悲不應食肉。大慧。食肉之人。睡眠亦

苦。起時亦苦。若於夢中見種種惡。驚怖毛竪

心常不安。無慈心故乏諸善力。若其獨在空

閑之處。多為非人而伺其便。虎狼師子亦來

伺求欲食其肉。心常驚怖不得安隱也。

第九明食肉之人。淨者尚不應貪。況不淨

肉。是故行者不應食肉。如彼經說。我說凡夫

為求淨命噉於淨食。尚應生心如子肉想。何

況聽食非聖人食。聖人離著。以肉能生無量

諸過失故。於出世一切功德。云何言我聽

諸弟子食諸肉血不淨等味。言我聽者。是則

謗我。故內律云。食生肉血等。得偷蘭遮罪。

第十明食肉之人死則還生惡羅剎等中。是

故行者不應食肉。如彼經說。食肉眾生。依於