諸經要集

過去食肉熏故。多生羅剎師子虎狼犲犳猫

狸鵄梟鵰鷲鷹鷂等中。有命之類各自護身。

不令得便受飢餓苦。常生惡心念食他肉。命

終復墮惡道受生。人身難得。何況當有得涅

槃道。當知食肉有如是等無量諸過。是故行

者不食。即是無量功德之聚也。

又央掘摩經云。文殊師利白佛言。世尊。因如

來藏故諸佛不食肉耶。佛言。如是一切眾生。

無始生死生生輪轉。無非父母兄弟姊妹。猶

如伎兒變易無常。自肉他肉則是一肉。是

故諸佛悉不食肉。復告文殊師利。一切眾生

界我界。即是一界。所食之肉即是一肉。是

故諸佛悉不食肉。佛告文殊。若自死牛。牛主

持皮用作革屣。施持戒人。為應受不。不為受

者是比丘法。若受者非悲。然不破戒以從展

轉。離殺因緣故也。

又此經說。眾生身內有八十萬戶蟲。若斷一

眾生命。即斷八十萬戶蟲命。若炙若煮若

淹若暴。皆有小蟲。飛蛾蠅蛆而附近之。如

是展轉傍殺無量生命。雖不自手而殺。然屠

者不敢自食。皆為食肉之人殺之。故知食肉

之人。即兼有殺業之罪。或有出家僧尼。躬在

伽藍。共諸白衣公然聚會。飲酒食肉熏辛雜

穢。污染伽藍不愧尊顏。如斯渾雜豈勝外道。

又尼羅浮陀地獄經云。身如段肉無有識知。

此是何人。皆由飲酒出家僧尼。豈不深信經

教心生重愧。自棄正法同於外道。若噉眾生

父肉。眾生亦噉父肉。若噉眾生母肉。眾生亦

噉母肉。如是姊兄弟妹男女六親。並有相對。