諸經要集

如此。本由癡出展轉合成。十二因緣識神轉

易。隨行而使更有父母。更受形體不復識故。

不得還報。譬如治家洋石作鐵。鑄鐵為器。

成器可還使作石乎。正見答言。實不可成鐵

為石。佛言。識之轉徙住在中陰。如石成鐵。轉

受他體如鐵成器。形消體易不得復還。故識

稟受人身更有父母。已有父母便有六閉。一

住在中陰不得復還。二墮所受身胞內。三初

生迫痛忘故識想。四生墮地故所識念滅。更

起新見想。五已生便著食念故識念斷。六從

生日長大習所新無復宿識。佛言。諸弟子。識

神隨作善惡。臨死隨行所見非故。身不可復

還識故。面相答報也。未有道意無有淨眼。身

死識去隨行變化。轉受他體何得相報也。譬

如月晦夜陰。以五色物著冥暗中。千萬億人

不能視物。若人把炬照之皆別五色。如愚癡

人。暗蔽惡道未得慧眼。往來相報如月晦夜。

欲視五色終不得見。若修經戒守攝其意。如

持炬火別色。譬如無手欲書。無目欲視。暗夜

貫針。水中求火。終不可得。汝諸弟子。勤行經

戒深思生死。本從何來終歸何所。得淨結除

所疑自解。正見聞已歡喜奉行。

阿育王太子法益壞目因緣經云。六道各有

其相。

第一地獄相者。

夫人根元流浪生死漂滯馳騁

墮於五趣彼終生此皆有因緣

人根相貌今為汝說行步顛蹶

不自覺知視瞻眩惑恒喜多忘