雜阿含經

者！」舍利弗語焰摩迦比丘：「於意云何？彼長

者本知彼人詐親欲害，善自防護，不受害

耶？」答言：「如是，尊者舍利弗！」「如是，焰摩迦比

丘！愚癡無聞凡夫於五受陰作常想、安隱

想、不病想、我想、我所想，於此五受陰保持護

惜，終為此五受陰怨家所害。如彼長者，為

詐親怨家所害而不覺知。焰摩迦！多聞聖弟

子於此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，

無常、苦、空、非我、非我所，於此五受陰不著、不

受、不受故不著，不著故自覺涅槃：『我生已

盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」尊

者舍利弗說是法時，焰摩迦比丘不起諸

漏，心得解脫，尊者舍利弗為焰摩迦比丘

說法，示、教、照、喜已，從座起去。

105（一〇五）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

園。爾時，有外道出家名仙尼，來詣佛所，恭

敬問訊，於一面坐。白佛言：「世尊！先一日

時，若沙門、若婆羅門、若遮羅迦、若出家，集於

希有講堂。如是義稱，富蘭那迦葉為大眾

主，五百弟子前後圍遶。其中有極聰慧者、

有鈍根者，及其命終，悉不記說其所往生

處。復有末迦梨瞿舍利子為大眾主，五

百弟子前後圍遶。其諸弟子有聰慧者、

有鈍根者，及其命終，悉不記說所往生處。

如是先闍那毘羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、

迦羅拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等，各與

五百弟子前後圍遶，亦如前者。沙門瞿曇

爾時亦在彼論中言。沙門瞿曇為大眾主，

其諸弟子，有命終者。即記說言：『某生彼