雜阿含經

復如是。世尊！譬如長者巨富多財，忽有

罪過，一切財物悉入王家，薩遮尼犍子

亦復如是。所有才辯悉為如來之所攝受。

「譬如城邑聚落邊有大水，男女大小悉入

水戲，取水中蟹，截斷其足，置於陸地，以

無足故，不能還復入於大水。薩遮尼犍

子亦復如是。諸有才辯悉為如來之所

斷截，終不復敢重詣如來命敵論議。」爾

時，薩遮尼犍子忿怒熾盛，罵唾突目佉離

車言：「汝麁疏物！不審諦何為其鳴？吾自與

沙門瞿曇論，何豫汝事？」薩遮尼犍子呵

罵突目佉已，復白佛言：「置彼凡輩鄙賤

之說，我今別有所問。」佛告薩遮尼犍子：

「恣汝所問，當隨問答。」「云何？瞿曇！為弟子

說法，令離疑惑？」佛告火種居士：「我為諸

弟子說諸所有色，若過去、若未來、若現在，

若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，

彼一切如實觀察非我、非異我、不相在；受、

想、行、識亦復如是。彼學必見跡不斷壞，堪

任成就，厭離知見，守甘露門，雖非一切

悉得究竟，且向涅槃。如是弟子從我教

法，得離疑惑。」復問：「瞿曇！復云何教諸弟

子，於佛法得盡諸漏、無漏，心解脫、慧解脫，

現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作

已作，自知不受後有。』？」佛告火種居士：「正

以此法，諸所有色，若過去、若未來、若現在，

若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，

彼一切如實知非我、非異我、不相在；受、想、

行、識亦復如是。彼於爾時成就三種無