雜阿含經

是我，於識中住，周遍其四體，是名識中

我。「如是聖弟子見四真諦，得無間等果，斷

諸邪見，於未來世永不復起。所有諸色，若

過去、若未來、若現在、若內、若外、若麤、若細、若

好、若醜、若遠、若近，一向積聚，作如是觀：『一

切無常、一切苦、一切空、一切非我，不應愛

樂、攝受、保持。受、想、行、識亦復如是，不應愛

樂、攝受、保持。』如是觀，善繫心住，不愚於法。

復觀精進，離諸懈怠，心得喜樂，身心猗息，

寂靜捨住，具諸道品，修行滿足，永離諸惡，

非不消煬，非不寂滅。滅而不起，減而不

增，斷而不生，不取不著，自覺涅槃：『我

生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後

有。』」舍利弗說是法時，六十比丘不受諸

漏，心得解脫。佛說此經已，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

110（一一〇）如是我聞：一時，佛住毘舍離獼猴池

側。毘舍離國有尼揵子，聰慧明哲，善解諸

論，有聰明慢。所廣集諸論，妙智入微，為

眾說法，超諸論師，每作是念：「諸沙門、婆羅

門無敵我者，乃至如來亦能共論。諸論師

輩，聞我名者，頭額津腋下汗，毛孔流水；我

論議風，能偃草折樹，摧破金石，伏諸龍

象，何況人間諸論師輩，能當我者！」時，有比

丘名阿濕波誓，晨朝著衣持鉢，威儀詳

序，端視平涉，入城乞食。爾時，薩遮尼揵

子，有少緣事，詣諸聚落，從城門出，遙

見比丘阿濕波誓，即詣其所，問言：「沙門瞿

曇為諸弟子云何說法？以何等法教諸