雜阿含經

爪，所渧之水少，少不足言；池水甚多，百千

萬倍，不可為比。」「如是。諸比丘！見諦者所

斷眾苦，如彼池水，於未來世，永不復生。」

爾時，世尊說是法已，入室坐禪。時，尊者舍

利弗於眾中坐，世尊入室去後，告諸比

丘：「未曾所聞！世尊今日善說池譬。所以者

何？聖弟子具足見諦，得無間等果，若凡俗邪

見、身見根本、身見集、身見生、身見起；謂憂慼

隱覆，慶吉保惜，說我、說眾生、說奇特矜舉。

如是眾邪，悉皆除滅，斷除根本，如折多羅

樹，於未來世更不復生。「諸比丘！何等為見

諦聖弟子斷上眾邪，於未來世永不復起？

愚癡無聞凡夫見色是我、異我、我在色、色在

我；見受、想、行、識，是我、異我、我在識、識在我。

「云何見色是我？得地一切入處正受，觀已，

作是念：『地即是我，我即是地，我及地唯一

無二，不異不別。』如是水、火、風、青、黃、赤、白一

切入處正受，觀已，作是念：『行即是我，我即

是行，唯一無二，不異不別。』如是於一切入

處，一一計我，是名色即是我。云何見色異

我？若彼見受是我，見受是我已，見色是

我所，或見想、行、識即是我，見色是我所。「云

何見我中色？謂見受是我，色在我中；又見

想、行、識即是我，色在我中。云何見色中我？

謂見受即是我，於色中住，入於色，周遍

其四體；見想，行，識是我，於色中住，周遍

其四體，是名色中我。「云何見受即是我？謂

六受身——眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受。

此六受身一一見是我，我是受，是名受即