雜阿含經

惱、苦。受、想、行、識亦復如是。見欲貪有如是

過故，於色調伏欲貪，於受、想、行、識調伏欲

貪。』「彼復當問：『見斷欲貪，有何福利故，大

師說於色調伏欲貪，於受、想、行、識調伏欲

貪？』當復答言：『若於色斷欲、斷貪、斷念、斷愛、

斷渴，彼色若變、若異，不起憂、悲、惱、苦。受、想、

行、識亦復如是。』「諸尊！若受諸不善法因緣

故，今得現法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身

壞命終生於善處者，世尊終不說言：『當斷

諸不善法。亦不教人於佛法中修諸梵行，

得盡苦邊。以受諸不善法因緣故，今現

法苦住，障礙熱惱，身壞命終，墮惡道中。』是

故世尊說言：『當斷不善法，於佛法中修諸

梵行，平等盡苦，究竟苦邊。』「若受諸善法因

緣，現法苦住，障礙熱惱，身壞命終墮惡道

中者，世尊終不說受持善法，於佛法中，修

諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。受持善法，現

法樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生

於善處，是故世尊讚歎、教人受諸善法，於

佛法中，修諸梵行，平等盡苦，究竟苦邊。」尊

者舍利弗說是法時，西方諸比丘不起諸

漏，心得解脫。尊者舍利弗說是法時，諸比

丘歡喜隨喜，作禮而去。

109（一〇九）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如池水方

五十由旬，深亦如是，其水盈滿。復有士

夫，以毛、以草，或以指爪，以渧彼水。諸

比丘！於意云何？彼士夫水渧為多，池水為

多？」比丘白佛：「彼士夫以毛、以草，或以指