雜阿含經

者，無有是處。尊者浮彌！彼沙門、婆羅門所

說苦樂自作者，亦緣觸生；若言不從觸生

者，無有是處。苦樂他作、自他作、非自非他

無因作者，彼亦緣觸生，若言不緣觸生

者，無有是處。」爾時，尊者阿難去舍利弗不

遠，坐一樹下，聞尊者舍利弗與尊者浮彌

所論說事。聞已，從座起，往詣佛所，稽首佛

足，退住一面。以尊者浮彌與尊者舍利弗

共論說一一具白世尊。佛告阿難：「善哉！善

哉！阿難！尊者舍利弗有來問者，能隨時答。

善哉！舍利弗！有應時智故，有來問者，能隨

時答。若我聲聞，有隨時問者，應隨時答，如

舍利弗所說。「阿難！我昔時住王舍城山中仙

人住處，有諸外道出家以如是義、如是句、

如是味來問於我，我為斯等以如是義、

如是句、如是味而為記說，如尊者舍利弗

所說。「阿難！若諸沙門、婆羅門苦樂自作，我即

往彼問言：『汝實作是說苦樂自作耶？』彼答

我言：『如是。』我即問言：『汝能堅執持此義，言

是真實，餘則愚者，我所不許。所以者何？我

說苦樂所起異於此。』彼若問我：『云何瞿曇

所說，苦樂所起異者？』我當答言：『從其緣起

而生苦樂。如是說苦樂他作、自他作、非自非

他無因作者，我亦往彼所說如上。』」阿難白

佛：「如世尊所說義，我已解知，有生故有

老死，非緣餘；有生故有老死，乃至無明故

有行，非緣餘；有無明故有行，無明滅則行

滅，乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純

大苦聚滅。」佛說此經已，尊者阿難聞佛所