雜阿含經

為三？謂失念心、不正知、亂心，此三法斷故，

堪能離不正思惟、習近邪道及心懈怠，復三

法斷故，堪能離失念心、不正知、亂心。何等

為三？謂掉、不律儀、犯戒，此三法斷故，堪

能離失念心、不正知、亂心，復有三法斷故，

堪能離掉、不律儀、犯戒。云何三？謂不信、難

教、嬾墮，此三法斷故，堪能離掉、不律儀、犯

戒，復有三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墮。

云何為三？謂不欲見聖、不樂聞法、好求

人短，此三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墮，

復三法斷故，堪能離不欲見聖、不欲聞法、好

求人短。云何為三？謂不恭敬、戾語、習惡知

識，此三法斷故，離不欲見聖、不欲聞法、好

求人短，復有三法斷故，堪能離不恭敬、戾

語、習惡知識。云何三？謂無慚、無愧、放逸。「所以

者何？以慚愧故不放逸，不放逸故恭敬順

語、為善知識，為善知識故樂見賢聖、樂聞

正法、不求人短，不求人短故生信、順語、精

進，精進故不掉、住律儀、學戒，學戒故不失念、

正知、住不亂心，不亂心故正思惟、習近正道、

心不懈怠，心不懈怠故不著身見、不著

戒取、度疑惑，不疑故不起貪、恚、癡，離貪、恚、

癡故堪能斷老、病、死。」佛說此經已，諸比丘

聞佛所說，歡喜奉行。

347（三四七）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。若王、大臣、婆羅門、長者、居士及餘世人

所共恭敬、尊重、供養，佛及諸聲聞眾大得利

養，衣被、飲食、臥具、湯藥；都不恭敬、尊重、供

養眾邪異道衣被、飲食、臥具、湯藥。爾時，眾多