雜阿含經

奉行。

353（三五三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若沙門、婆羅

門於法不如實知，法集、法滅、法滅道跡不

如實知，當知是沙門、婆羅門，非沙門之沙門

數，非婆羅門之婆羅門數，彼亦非沙門義、

非婆羅門義，見法自知作證：『我生已盡，梵行

已立，所作已作，自知不受後有。』「何等法不

如實知？何等法集、法滅、法滅道跡不如實知？

謂六入處法不如實知，六入處集、六入處

滅、六入處滅道跡不如實知，而於觸如實

知者，無有是處，觸集、觸滅、觸滅道跡如實

知者，無有是處。如是受、愛、取、有、生、老、死如

實知者，無有是處。「若沙門、婆羅門於六入

處如實知，六入處集、六入處滅、六入處滅道

跡如實知者，於觸如實知，斯有是處。如是

受、愛、取、有、生、老、死如實知者，斯有是處。」佛

說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

354（三五四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別

者：「若諸沙門、婆羅門於六入處不如實知，

而欲超度觸者，無有是處，觸集、觸滅、觸滅

道跡超度者，無有是處。如是超度受、愛、取、

有、生、老、死者，無有是處，超度老死集、老死

滅、老死滅道跡者，無有是處。若沙門、婆羅

門於六入處如實知，六入處集、六入處滅、六

入處滅道跡如實知，而超度觸者，斯有是

處。如是超度受、愛、取、有、生、老、死者，斯有是

處，乃至超度老死滅道跡者，斯有是處。」佛