雜阿含經

初問，是故我默念住。世尊須臾復為作發喜

問，我即開解如此之義，正使世尊一日一

夜，乃至七夜，異句異味問斯義者，我亦悉

能，乃至七夜，以異句異味而解說之。」時，

有異比丘往詣佛所，稽首禮足，退住一

面，白佛言：「世尊！尊者舍利弗作奇特未曾

有說，於大眾中，一向師子吼言：『我於世尊

初問，都不能辯，乃至三問默然無答。世

尊尋復作發喜問，我即開解。正使世尊一日

一夜乃至七夜異句異味問斯義者，我亦

悉能乃至七夜異句異味而解說之。』」佛告

比丘：「彼舍利弗比丘實能於我一日一夜乃

至七夜異句異味所問義中，悉能乃至七夜

異句異味而解說之。所以者何？舍利弗比丘

善入法界故。」佛說此經已，彼比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

346（三四六）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

園。爾時，世尊告諸比丘：「有三法，世間所不

愛、不念、不可意。何等為三？謂老、病、死。世間若

無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來、應、

等正覺不出於世間，世間亦不知有如來、

應、等正覺知見，說正法、律。以世間有老、病、

死三法不可愛、不可念、不可意故，是故如來、

應、等正覺出於世間，世間知有如來、應、等

正覺所知、所見，說正法、律。「以三法不斷故，

不堪能離老、病、死。何等為三？謂貪、恚、癡，復

有三法不斷故，不堪能離貪、恚、癡。何等為

三？謂身見、戒取、疑，復有三法不斷故，不堪

能離身見、戒取、疑。何等為三？謂不正思惟、