雜阿含經

覺、害熱、害求，愚癡凡夫起害求已，此眾生

起三處邪，謂身、口、心。起三處邪因緣已，現

法苦住，有苦、有礙、有惱、有熱，身壞命終，生惡

趣中，是名因緣生害想。「諸比丘！若諸沙門、

婆羅門如是安於生，生危嶮想，不求捨

離，不覺、不吐，彼則現法苦住，有苦、有礙、有

惱、有熱，身壞命終，生惡趣中。譬如城邑聚

落不遠有曠野，大火卒起，彼無有力能滅

火者，當知彼諸野中眾生悉被火害。如是

諸沙門、婆羅門安於生，生危嶮想，身壞命

終，生惡趣中。「諸比丘！有因生出要想，非無

因。云何有因生出要想？謂出要界，緣出要

界，生出要想、出要欲、出要覺、出要熱、出要求，

謂彼慧者出要求時，眾生三處生正，謂身、

口、心，彼如是生正因緣已，現法樂住，不苦、

不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中，是名

因緣生出要想。「云何因緣生不恚、不害想？謂

不害界也，不害界因緣生不害想、不害欲、

不害覺、不害熱、不害求，彼慧者不害求時，眾

生三處正，謂身、口、心。彼正因緣生已，現法樂

住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣

中，是名因緣生不害想。「若諸沙門、婆羅門

安於生，生不害想，不捨離、不覺、不吐，現法

樂住，不苦、不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣

中。譬如城邑聚落邊有曠野，大火卒起，有

人堪能手足滅火，當知彼諸眾生依草木

者，悉不被害。如是諸沙門、婆羅門安於生，

生正想，不捨、不覺、不吐，現法樂住，不苦、

不礙、不惱、不熱，身壞命終，生善趣中。」佛說