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使不使。於彼二使,集、滅、味、患、離如實知,
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如實知故,不苦不樂受癡使不使,於彼樂受
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解脫不繫,苦受、不苦不樂受解脫不繫。於何
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不繫?謂貪、恚、癡不繫,生、老、病、死、憂、悲、惱、苦不
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繫。」爾時,世尊即說偈言:
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「多聞於苦樂,非不受覺知,
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彼於凡夫人,其實大有聞。
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樂受不放逸,苦觸不增憂,
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苦樂二俱捨,不順亦不違。
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比丘勤方便,正智不傾動,
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於此一切受,黠慧能了知。
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了知諸受故,現法盡諸漏,
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身死不墮數,永處般涅槃。」
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佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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471(四七一)如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀
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竹園。爾時,世尊告諸比丘:「譬如空中狂風卒
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起,從四方來,有塵土風、無塵土風、毘濕波
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風、鞞嵐婆風、薄風、厚風,乃至風輪起風。身中
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受風亦復如是,種種受起——樂受、苦受、不苦不
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樂受,樂身受、苦身受、不苦不樂身受,樂心受、
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苦心受、不苦不樂心受,樂食受、苦食受、不苦
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不樂食受,樂無食、苦無食、不苦不樂無食受,
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樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受,樂出要受、苦
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出要受、不樂不苦出要受。」爾時,世尊即說偈
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「譬如虛空中,種種狂風起,
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東西南北風,四維亦如是。
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有塵及無塵,乃至風輪起,
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如是此身中,諸受起亦然。
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