雜阿含經

身充滿，無不滿處。所謂離生喜樂，彼從

三昧起，舉聲唱說，遍告大眾：『極寂靜者，

離生喜樂，極樂者，離生喜樂。』諸有聞彼聲

者，是名聞第一。「復次，阿難！有眾生於

此身離喜之樂潤澤，處處潤澤，敷悅充滿，

舉身充滿，無不滿處，所謂離喜之樂，是

名樂第一。「云何想第一？阿難！有眾生度一

切識入處無所有，無所有入處具足住，若起

彼想者，是名想第一。「云何有第一？復次，阿

難！有眾生度一切無所有入處，非想非非

想入處具足住，若起彼有者，是名有第一。」

尊者阿難語尊者跋陀羅比丘言：「多有人

作如是見、如是說，汝亦同彼，有何差別？

我作方便問汝，汝當諦聽，當為汝說。如

其所觀，次第盡諸漏，是為見第一。如其

所聞，次第盡諸漏，是名聞第一。如所生

樂，次第盡諸漏者，是名樂第一。如其所想，

次第盡諸漏者，是名想第一。如實觀察，

次第盡諸漏，是名有第一。」時，二正士共論說

已，從座起去。

485（四八五）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，瓶沙王詣尊者優陀夷所，稽首

作禮，退坐一面。時，瓶沙王白尊者優陀

夷言：「云何世尊所說諸受？」優陀夷言：「大王！

世尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受。」瓶沙

王白尊者優陀夷：「莫作是言：『世尊說三

受——樂受、苦受、不苦不樂受。』正應有二受——

樂受、苦受。若不苦不樂受，是則寂滅。」如是

三說，優陀夷不能為王立三受，王亦不