雜阿含經

欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足

住，是名離欲受。「若有說言眾生依此初

禪，唯是為樂非餘者，此則不然。所以者

何？更有勝樂過於此故，何者是？謂比丘離

有覺有觀，內淨，定生喜、樂，第二禪具足住，是

名勝樂。如是，乃至非想非非想入處，轉轉

勝說。「若有說言：『唯有此處，乃至非想非非

想極樂非餘。』亦復不然。所以者何？更有勝

樂過於此故，何者是？謂比丘度一切非想

非非想入處，想受滅，身作證具足住，是名勝

樂過於彼者。「若有異學出家作是說言：『沙

門釋種子唯說想受滅，名為至樂。』此所不

應。所以者何？應當語言：『此非世尊所說

受樂數，世尊說受樂數者，如說。』「優陀夷！有

四種樂。何等為四？謂離欲樂、遠離樂、寂滅樂、

菩提樂。」佛說此經已，尊者優陀夷及瓶沙

王聞佛所說，歡喜奉行。

486（四八六）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

園。爾時，世尊告諸比丘：「若於一法，生正厭

離、不樂、背捨，得盡諸漏，所謂一切眾生由

食而存。復有二法，名及色。復有三法，謂三

受。復有四法，謂四食。復有五法，謂五受

陰。復有六法，謂六內外入處。復有七法，謂

七識住。復有八法，謂世八法。復有九法，謂

九眾生居。復有十法，謂十業跡。於此十法，

生厭、不樂、背捨，得盡諸漏。」佛說此經已，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

487（四八七）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

園。爾時，世尊告諸比丘：「若於一法，生正厭